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成都家庭教育论坛专家赵石屏:家庭圆于教育,用教育跑赢危机

发布时间:2017/5/15 9:26:51来源:世纪明德作者:赵石屏

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卢志文:各位嘉宾,各位老师,大家下午好!家长是所有带长字的称谓当中不需要专业培训即可上岗,无需要用竞聘的方式上岗,这种轻易上岗,毫无压力的在岗对子女教育来说并不是一件好事情,马克思说,家长的职业是教育子女,可是所有的家长感觉能力不是不足的,因此学会怎样做家长,是我们每一个人绕不去的话题。

今天给我们带来的三个报告,首先有请重庆师范大学教授、重庆教育学会家庭教育专委会理事长赵石屏,她报告的题目是家庭圆于教育,用教育跑赢危机,有请!

赵石屏:各位同仁,我今天用个小时的时间和大家一起思考一个问题。第一是生命成长的危机及其后现代思潮;第二,人类如何应对危机,文明即禁忌;第三是家庭圆于教育,用教育跑赢危机。

每个孩子成长都充满不确定性,可能顺利,可能曲折,可能成才,可能身败。物质条件优越的孩子为什么去跳楼资金,才艺俱佳的学生为什么会杀人,这个事情发生在成都一个学钢琴的大学生。更多的优秀的孩子规范化会出走呢,即使没有这种极端的出走也好,自杀也好,他杀也好,更多的情况就是孩子在学业、职业、人际、情感问题很多,有的是17岁出问题,有的在9岁出问题。今天上午香港老师孩子讲到他的孩子打游戏,学业在她看来是出问题了。学业优秀的孩子能够考上最好的大学,但是不等于他的危机就消失了。

为什么不确定性?就是因为人类成长危机是与身俱来的,而且不以我们的意志为转移,我们做的是怎么对抗它,而不是消失,所以整个人类也好,整个国家或者整个家庭要应对的,要应对与身俱来的危机。这个力量就是教话,是教育,用教话应对危机,用教育跑赢危机!在后现代思潮里面,对教育权威也好,价值也好,包括成人的经验是削减的。

一、危机及其后现代背景。

危机来自哪里?第一,来自人的原始欲望,就是没有经过教化,没有经过人文的改造的,它的破坏力强大,所谓的点石成金,人尤不足,哪怕点石成金了,欲望还是有。人性是大自然的一部分,也是人类所知最少、也最难控制的部分;人性包含着亲社会或反社会的力量,远比我们了解的更有威力。人类原始欲望是最难控制的,这里面包含着正面和反面的力量,这两种力量都很强大。所以教育也好,教化也好是有利于社会秩序建立,人类才能够在这个社会组织里面相依而存,如果你在一个荒岛上,就你一个人,你不存在社会秩序的问题,也不存在损害他人的问题,你只需要和自然相处和谐就好了。

在解放日报上有几个案例,清华、北大、复旦的,还有很多青年才俊怎么垮塌的,共同的特点就是他们的欲望没有控制好。弗洛伊德曾经说过,人类原始欲望和人类社会生存的理性原则之间是人类的永恒冲突和痛苦,就是说人类始终要维持社会生存,这是一个理性原则,但是必须要和人类原始的非常野蛮的欲望对抗。所以说整个人类文明都在全力应对人性当中的邪恶,原始欲望的破坏力,家庭教育不可能例外,因为我们培养的孩子是要在社会上生存的,到社会上立足的。整个社会,整个人类的文明,国家机器也好,法制也好,导致也好都在对抗,我们家庭教育怎么可能幸免呢?不可能。这种力量强大到孔子对社会制度高度理解的人,他说,他是到七十才做到从心所欲不逾矩,意思就是他到70他的原始欲望才和这个社会的规矩协调起来,也就印证弗洛伊德说的,这是一个永恒的宿命。

第二,危机来自于自我发展的困境。

一个孩子来到这个世界上,他开始学习在社会上生存,他要把自己和社会和他人做很多次的统一,他能不能统一起来。儿童在9岁之前独立性发展不是很充分的时候,他对自己的判断,他和周围世界的整合是靠我们家长或者是老师,或者其他成人的评价,他觉得自己行还是不行是依靠权威的评价,所以这个阶段正面的评价应该要多一些,因为这个时候儿童所有的东西还没有分化,我们要多肯定他。但是这个阶段以后就不是那么回事,比如说7到12岁的小学阶段,按照生理学理论认为每一个阶段都存在危机,小学这个阶段不是分数低,也不是不如别人家的孩子,而是自卑,他跟这个世界统一不起来,他觉得自己不行,这是7到12岁的自我发展危机。所以心理学生命渐成理论认为,这个阶段需要勤奋感,通过勤奋去克服自卑感,这就是说分数在小学真的不是那么重要,即使分数高的孩子不一定是非常危机的孩子。所以7到12岁的孩子重点培养勤奋感,这个时候如果没有克服自卑感的话,就会带来后面一系列问题,比如马加爵的案例,你分析他的边缘是在于自卑,其他同学不懂得自卑爆发出来的毁坏力,所以他们几个会被毁坏掉。

在中学和大学阶段,是同一性的危机。他自己把这个社会进行统一,这个孩子希望自己成为什么?但是他自己对自己的条件能力也做同一,如果他觉得不能实现这个统一,他内心会混乱。这是自我发展的危机。所以这种混乱在孩子的学业、职业、人际、情感、婚姻中,就是潜在危机,轻则不能顺利完成学业、进入职场、不能好好与人共处,缺乏处理情感、婚恋的能力,严重的出大问题。

后现代思潮:消解危机了么?后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明负面效应的思考。后现代的特点是反主体的,上帝死了,人死了。现在家庭教育关系没有主体了,我们和孩子做朋友,朋友谁都不是主体了,这个也是后现代的特征,就是削减家庭教育的权威的家长教育的权力,现在我们经常说我跟孩子做朋友,我们把主体放下了,所以后现代带来的将近一半家长也死了,上帝死了,人死了,家长也死了。所以这次教育部提出来家庭教育的主体是家庭,又重新强调这个问题。

另外一个是反普遍性的,强调差异无处不在。我们现在说一句话,每一个孩子是独一无二,就是后现代思潮的特点。这句话有错吗?没有错,但是它只说对了一半,人类是有类得特点,你看我们基因图谱让人很震惊,我们人冷基因图谱深和哺乳类尤其是和大猩猩相似99%以上,你能够说每个人都是独一无二的吗,我们说每一个孩子都是独一无二的,你只能在前面加上很多限制条件。还有年龄特点上他是独一无二的。这个无所谓对错,今天我讲这个问题也是我们一起要思考,而且是我们必须面对的问题。

不确定性,内在的,还有是反传统和反权威。这和前面的主体和普遍性相关的。问题是后现代开始起源并不是教育,它是在文学、美术、建筑领域,一般比较另类的建筑都是受后现代思潮的影响。有学者说中国根本不存在后现代,因为中国还没有出现现代化,力什么后现代吗,但是我觉得中国不因为经济发展的慢就没有后现代,只是说它没有西方快,因为西方工业名人的非理性方面的破坏相当脆弱,所以在中国还不是那么彻底,但是已经破坏了。现在很多人都认同了亲兄弟明算帐的,这个对社会的现代化有好处,但是对所谓的人情冷暖在中国还是不大适应。

我们如果说后现代是合理的,就算它是合理的,它反主体,反普遍性。那么儿童生命成中危机因此消失了吗?不能说后现代把权威消除,把差异强调了,儿童生命成长中的危机就能消除了吗,是不是自我发展就一定良好吗?茂县一个小教师因为体罚学生,这个家长对老师不依不饶,最后这个教师自杀了。这只是一个案例,我们现在的师道,尊严不断下降,以前是天地君轻师,一日为师终身为父,削减削减,削减到现在,很多老师就觉得这个主体到中介这个位置才能保证不出问题,所以我看到茂县这个事情很多老师留言,我们对教师教育权威消解还得继续往下消解,后现代对主体消解是不是能够解决儿童青少年生命成长中的危机?我看来很难。

我到美国去看,美国的后现代比我们彻底,他们是怎么对抗人性当中破坏力?美国的家长管孩子比我们少,最后落到社会无数的规矩来对抗。今天上午美国来的专家讲,我也在听,他们怎么对抗儿童的,但是在权威消解这个问题上我还没有听到她们说,他们还没有到这个度,而我们的身段已经放得很低了。

二、人类如何应对危机,文明即禁忌。在弗洛伊德的永恒的宿命当中,我们真的是在劫难逃,所以必须面对这个问题。人类历史曾经先后出现过文明部下几千种,但是都先后消失历史长河中。所以人类的应对就是从弗洛伊德的话来说就是禁忌,人类的所有应对本质上就是禁忌,就是对人的欲望的一种限制。所以说孔子对这一点有非常深刻的理解,也就是说中国的文明可以从五千年延续至今,而且还这么有生命,就是因为中国的文化非常好的解决了这个问题,我们的祖先看得很清楚,所以中国的文化里面从来没有提倡过轻松,也没有提倡过快乐,轻松学习,快乐学习,以前找不到这些话,从来都是生于忧患,死于安乐。他们对这种事情的警惕比世界很多文明都高。孔子说从善如登,从恶如崩,你要从善非常难,但是从恶的的话非常简单,所以人类在很多文明不能持续的情况下,我们中华民族五千年延续下来了,而且这么成功。

我们的国家需要发展的时候,重庆三峡移民,几百万人搬迁,这个在其他国家根本不可思议的。我们的小孩在美国,他们求学10年,他说在美国修一条铁路,就是因为沿途的拆迁根本动不了,就半个小时的一条火车铁路,就拆迁不下来,因为美国更强调个人的东西,在他们看来是合理的。我的女婿非常感慨,他说中国修路所向披靡,高铁要修到哪里就修到哪里,高速公路要修到哪里就修到哪里,你要知道这个是以我们的生存方式为需求的。就是这种文化,这种生存力并不强调个人,是受社会集体制的,也许这种能量,这种能力才是中华民族抗拒各种各样的破坏的,也就是说每个人把自己的欲望降低,维护的是大到国家,小到家族。

弗洛伊德对人类的未来很悲观。他看来人类宿命是逃不掉的。他说,在我看来,关系人类命运的问题,是人类文化的发展过程能否在控制人的侵犯本能和自我毁灭本能引起的社会生活混乱方面取得成功,或在何种程度上取得成功。中华文明正是在这一类最高智慧点取得成功的。

我在美国看,我就很感慨,他们这种文明是不是可持续很难说,他们才200多年,而我们已经是五千年。所以我回来跟我的研究生说,我说你们谁能活到一千岁呀,那个时候再来看美国的文明和中国的文明究竟怎么样,究竟谁才能存活更就。我们的人类生存已经有五千年,我们有什么理由不自信,所以这一点作为中国人是很自豪的。

三、家庭教育如何跑赢危机。

第一,家庭教育要有危机意识。曾有一个唱歌很出名的演员,他的孩子触犯了法律,他曾经说过,我们家的孩子怎么也坏不到哪里去,他是军队歌唱演员,他觉得他的家庭正统,很优越,这就是没有认识到人性里面的破坏力,所以家长如果没有意识到你的做法可能受到人性欲望得到释放。我们看到危机,我们只看到孩子的权利和意愿,对孩子做他们想做的事情,家长这种对危机的一无所知,是何等危险的事情。所以家庭一定要有危机意识,一定要对孩子的欲望加以限制,对孩子一定要有说“不可以”。

危机很多时候可能被掩盖,如果学习优秀的孩子,考上了好大学,但并不等于危机因此消失。在学校里成绩好的孩子都是一肥遮百愁,但是是不是等于危机消失了呢?格物致知,格物致知比如说成绩好,并不等于诚意正心。比如成都音乐学院杀人这个,我认为就是家长没有给他正心的教育,他为什么要杀人,他一瞬间念头就是农村人很难缠,就把她杀了,就那在一瞬间有没有诚意正新的教育一下子暴露出来的,所以成绩哈不等于有诚意正心修身起家,更不要说治国平天下了。

复旦大学的研究生毒杀同学的案例,要反思他的教育,人性中的邪恶膨胀到无以复加,复旦大学是公认的好学校,就是格物致知,但是这绝非短时间可以积累起来邪恶。

第二,要有文化自信。我们现在教育上崇洋媚外太重了。西方的生存方式是自由主义哲学,而我们不同,我们五千年下来绝对没有自由主义这一说,即便是我们现在转换成西方的自由主义,但是第一次能不能转得过去,我们这么熟悉的这种生存方式和这种文化,转得过去吗,所以觉得西方的文化并不是大于我们,我们可以借鉴,但是不能盲目的追随。我觉得现在很多对于教育思想对于西方也是一知半解,他们提出的教育思想,哲学思想,完全是出于一体的,我们的生存方式是不同的,而且中国的教育文化是非常有智慧,博大精深,所以我们要文化自信。

西方在东方解决应对人的原始语文破坏力的时候是殊途同归的,西方人说人是有原罪的。所以说才有洗礼和忏悔,还有法制社会,都是用来对抗人性中的本恶。我们中国的传统文化是人之初性本善,是人性本善的,但是如果不注意环境就要习相远,所以才有孟母三迁,如果不教性乃迁。我们最后看殊途同归,西方和东方面对人性的邪恶,西方是用三架马车来对抗。所以有人说人性中不可添加一物,教育有其相当稳定的部分。无论人性本恶还是“苟不教,性乃迁”,都是人类应对人欲的强大破坏力。所以要文化自信,不要丢了自己的文化。

第三,培育强大的精神境界。原始欲望的能量释放,最好的途径是升华。培育浩然正气,神存富贵,才能开轻黄金,这个黄金是代表物质的欲望,所以我们要高度重视养正和养志,培养强大的精神世界,才能有效对抗人欲泛滥,以益抗利,君子喻于义,小人喻于利。

当下价值物化、娱乐化倾向,儿童缺少精神营养,精神发育空间严重不足。这种精神环境下面哪里来的大师?大师不是财富剧增,大师是精神巨匠,连精神营养都这么可怜海里精神巨匠。所以这一点家长要有清醒的意识。中国传统文化蕴含的精神营养。浩然正气、学无止境、人格魅力、修齐治平。这些应该成为我们儿童的精神营养。

第四,要给孩子立规矩。这个规矩是将来在社会上立足的规矩。社会是有规矩的,家有家规,国有国法,社会有规矩,为人处事有规矩。第二,这些规则必须要服从。所以孤独较也好,佛教也好都是规矩。中国的家训、家礼、家规、家法都是立规矩。

第五,家庭教育要优化权威。权威并不是专制,是一种平衡的力量,既要有限制,又要给空间,这个分寸怎么把握就要靠权威,它是一种制衡,以前给儿童空间少了,现在全部给儿童,要做什么就做什么,这个也过了。

优化权威要做到三点:第一,作为家长要克服自私,意识到责任,现在有的家长已经是家长了,还是一个巨婴,这才是家长应该承担的东西,学习承担责任;第二,优化权威要强调教育者的示范,教育权威并非作威而是率先垂范;“身正、心正”先行于己,不怒而威;第三,保持亲子之间鼓励的、爱护的、秦代的、宽容的、耐心的建设性情感支持。

最后我说一下,今天是母亲节,我之前忘记了今天是母亲节。今天一说我就想起我的母亲,我的母亲生已1917年,今年刚好10月是100岁,当然是诞辰,而且还有一个凑巧我的母亲是成都新都人,她是成都新都历史上第一个女大学生,她在18岁的时候考到西南民族大学,在那里认识了我父亲,然后一辈子和我父亲携手养育我们几个子女。因为当时是北大、清华、南开三个学校,所以他们后来选择的校友选择的是清华,所以我们家里清华校友杂志很高。

我母亲去世已经21年了,在她去世前几个月,我们谈家庭教育,我就谈一下接受的家庭教育,我当时母亲已经枯瘦如柴,她是得的癌症,但是她大脑很清晰,她把我叫到床前,我母亲伸出手指,她告诉我,你要再为国家健康工作20年。因为我母亲去世那一年,我参加工作25年,为什么还有一个25年,这是清华的校训。桥花大学有一个校训,西南民大我母亲读书的时候就有一个口号,为国家健康工作50年。所以我母亲临去以前很郑重的把我叫到床前,我是跪着听的,因为我母亲声音很小,很虚弱。我知道这是清华的校训,所以我一点不夸张的说,这25年我不敢懈怠,因为你没有办法懈怠,这是父母的遗命,这就是家庭教育的力量。

我今天的分享就到这里,谢谢!

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